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  • 空林高僧 大慈佳联

    工稳贴切，影响深远。 龙宫海藏：指佛教经典。据说佛教经典珍藏在大海龙宫里，故称。 五教圆收：佛教的全部教义都圆满收录。五教，指佛教华严宗将释迦牟尼佛在一生所说的教法判为五：一、小乘教，是钝根小机之法，只...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033968765.html

  • 天台宗童蒙三部

    之中。从四辩以宣扬。文义何限章安所记。亦自畧矣。岂容更删节耶。特以末世钝根。畏繁乐简望妙玄而如海。甘蛙守而不前。致使无上醍醐。毕世罔沾一滴。良可痛也。窃闻大智度论千卷。罗什十倍略之。而摩诃止观全书。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235379249.html

  • 天台宗的五时八教

    第五时；约味，则从熟 出醍醐，醍醐即酥之说至油，又称酥油，味极甘美，是为妙味，名笏五味。　　以上是智者大师根据《华严》、《涅槃》等经来判定佛陀一代说法的五时次序。他的目的在指明一类钝根众生从凡夫到成佛...历阶段，直下趣入如来地的大教，如“大鹏一举万里，利刀一截千泥”，所以说“初发心时，便成正觉。”　　⑵渐教：佛在第二、第三、第四等时，应大小乘钝根的众生，此顿教义之机，从浅入深，由卑生高，说阿含、方等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07384053069.html

  • 对佛教与科学之关系的现象学思考

    一步一步地下工夫，逐步地破除一切执着。因而属于小乘教。 　　通教是针对人的共性，宣讲万法“当体即空”、“无生无灭”之佛理，度化众生。同时，它又有所区分，分别使“钝根之菩萨”证得“但空”（同于藏教），使“利根之菩萨”证得“不但空”（即中道）。所以，通教包括了“通前藏教”，“通后别圆”。所谓“通前藏教”，是针对“钝根菩萨”的情况来说的，只观无生四谛，但证空理，这与前边的藏教是相同的。所谓“通后别圆”，...

    李章印

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584615.html

  • 学般若　化二执

    不能观者永处缠缚。”释尊随机施教，教三界内的钝根众生，修苦空、无常、无我的析空观；教三界内的利根众生，修诸法缘生无性，当体不可得的体空观；教三界外的钝根菩萨修先空、次假、后中的次第三观；教三界外的利根...

    徐恒志

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  • 智者大师对我国佛教的一大贡献

    世尊初成道时，为畅演一真法界妙理，现千丈庐舍那身(佛之报身，译为净满，谓烦恼净尽，福慧圆满)，为大机菩萨说自证法门，谈华藏境界。可惜一类钝根的小乘们多不领解，如聋若瞆，不见不闻，所谓有耳不闻圆顿教，有眼不见...三、“中阿含”六十卷，明真寂深义；四、“杂阿含”五十卷，明诸禅定)，乃专谈小乘法门，特为钝根众生。因为华严会上的小机不契大教，所以如来隐大现小，为实施权，先于鹿苑为五比丘(憍陈如、额鞞、跋提、十力迦叶...

    斌宗法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133342926.html

  • 佛陀于「占察经」中对末法的预言

    障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者，亦复甚少，所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有，如是于后入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无。」于正法时期的众生根性猛利，像法时期的众生就没有那么好了，但却还是有人修证出来，可是到了末法时期，钝根怯弱根性的众生就很多了。现今世界各国到处暗藏危机，只能用天灾人祸来形容了，所以佛陀才会说国土数乱，灾害频起，种种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215350975.html

  • 修学 《印祖文钞菁华嘉言录》体会

    特殊法门，无论钝根众生，还是一乘上士，均不须经劫历生，而于现生即可往生西方。 印光大师认为，值此末法时代，根机钝劣的业力凡夫，想要单靠自力修持悟明心性，断尽烦惑，了脱生死，可以说是“千无一得”的，而...事既了，仍复摄心记数；则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论，若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄...

    佚名

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  • 索达吉堪布关于“即身成佛”论述

    来作证明。《普作续》云：“人天诸众异根基，有为天生利根者，有为修学之根基。”《等合续》中也云：“众生有本来的利根和其余根基。”显宗经论中对此也有明说。《解深密经》云：“有者自性利根众，有些钝根而安住。...

    索达吉堪布

    |即身成佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19312033890.html

  • 方便五乘佛法

    、世间法—人、天二乘 　　世间法，包括人天二乘。即对钝根中之钝根者，为说人乘；对钝利根者，为说天乘。乘者，本是运载之具，如舟车等，今喻指一切佛法，佛法能运载凡夫到圣地，故亦名乘。 　　人乘者，譬如校制...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360040476.html
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